石牌坊的历史

　　随着人类文明史的推进，这些矗立了千百年的建筑雕塑艺术，有的被破坏，有的正在新形势中改变着功能。但无论如何，它们都是亲历历史的“证言人作为中华文化的一种象征，石牌坊-牌坊的历史源远流长，石牌坊-牌坊最早在周朝的时候就已经存在。石牌坊对于研究古代人文历史、等级制度、敬老制度、贞操观念、民俗民风等，有着无可取代的地位。石牌坊作为纪念性质建筑艺术，造型娟秀精巧，形式多种多样，是古代建筑艺术与绘画、书法、雕刻艺术的综合体现，具有很高的美学价值在古代立牌坊被看作一个家族或地方莫大的殊荣，因此，立石雕牌坊也有严格的规定限制和等级区分。功名坊，经地方官府审核批准后，由官方出资修建；贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊，经地官府审查核实后逐级呈报，由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠。在等级划分上，帝王神庙、陵寝可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼。这些牌坊建造年代多为清代，距今最少都有一百年以上的历史，他们经历了岁月的风雨，历史的沧桑，已经满目疮痍。除富顺文庙的棂星门外，其中犹以大安大高路附近的阮氏墓神道坊规格最高（目前自贡所见唯一的冲天牌楼），年代最为久远，在牌坊后边有一块“大安区重点文物保护单位‘四脚牌坊’”的石碑，只是不知道“四脚牌坊”的称谓从何而来。这些牌坊中，有的被新开发的居民小区包围，沦为孤岛，象丹桂时代家园中的宋氏节孝坊，楼顶飞檐距离小区居民楼不足五米。光大街倪氏节孝坊几乎是紧挨居民楼的窗户，牌坊四周基础被挖空，高出地面两米左右，由于施工震动等原因，牌坊横梁与立柱之间已经出现好几厘米的裂缝。有的被居民作为房屋的一部分在其上随意搭建，大安李白河回龙寺回龙桥石坊，一边楼顶坠落，村民将坊柱直接作为房屋立柱使用，三分之一部份成了房屋建筑的主体。有的干脆当成羊圈鸡舍，镂空的雕刻正好拴上绳子拴羊拴狗，拉上铁丝凉衣晒物。大安大高路附近的阮氏墓神道坊，龙凤结构的镂空挂落就被拴上了铁丝用来晾晒衣物，旁边一个门洞搭上几根木条做成了养羊的圈舍。更有甚者，黄家山谢氏节孝坊的一个门洞直接被改造成了厕所。还有的牌坊被不讲科学、不懂技术的野蛮维修，对牌坊造成了更大的破坏.