泉城广场被称誉为“济南的城市客厅”，位于广场东侧的文化长廊里，则立有12座山东名人雕塑。很多市民都注意到，这12座雕像里没有著名的济南词人辛弃疾。相反，“济南二安”中的李清照则名列其中。
这是为什么呢？是当初的建设者故意遗漏了辛弃疾？还是因为辛弃疾名气不如李清照？
要说起来，话比较长。
按设计的要求，这个文化长廊只有12个位置。也就是说，要把数千年历史中涌现出来的山东名人，挑选出12位代表出来，这意味着难度是极大的，也给当初的设计者提出了一个很难两全的要求。
现在我知道了，12位山东历史名人雕像分别是大舜、管仲、孔子、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。
那么，对于这个结果有没有分歧和争议呢？答案是：有分歧，也有争议。
但也许现在的人们并不知道，当初最大的分歧和争议竟然是——大舜。
因为直到现在，对于大舜的出生地都没有最终的定论：山东人认为大舜是山东人；河南人认为大舜是河南人；浙江人认为大舜是浙江人；山西人认为大舜是山西人；安徽人认为大舜是安徽人……
很多城市都可以拿出许多证据，表明自己和大舜是老乡。
所以，当年泉城广场建设之初，不仅普通市民，还有文化学者、规划专家们对于大舜的入选都提出了不同意见。
最终为什么保留了大舜雕像？原因也很简单：济南是有3700多年文字记载的历史文化古城，有舜耕历山、舜井、舜井街、舜庙等一系列舜文化古迹遗存和故事。历史和文化都是有传承的，大舜雕像可以表现济南厚重、古朴的历史文化传承。
因此，大舜的雕像得以入选。
管仲、孔子、孙武、墨翟、孟轲，换下哪一位可以？法家、儒家、兵家、墨家作为战国时期百家争鸣中主要的流派，都是中国文化和思想的源头，也是山东历史名人的代表，他们是毫无争议的山东人。换下他们行吗？
诸葛亮是山东最具有民意基础的历史人物之一，家喻户晓，无人不知；王羲之是“书圣”，只要练习书法，谁人不知《兰亭序》呢？贾思勰是世界农学史的代表人物，著有中国古代农业的百科全书——《齐民要术》，难道要把他换下来？
戚继光是古代杰出的军事家、抗倭名将、民族英雄；蒲松龄被称为“世界短篇小说之王”，代表作《聊斋志异》更是古代短篇小说的巅峰之作。这两位祖籍毫无争议的山东人能被换下吗？
现在，来说说李清照。
12位山东历史名人雕像里，只有这一位女性，如果把她换下来，“妇女顶起的半边天”去哪里了？难道山东没有女性的历史名人？
李清照作为“中华千古第一才女”，早就在济南民间得到广泛认可，人们把她封为藕花神，并在大明湖里为她建有藕神祠。
李清照书写了大量关于济南山水的诗词作品，留下以七十二名泉命名的传世之作《漱玉词》，对于济南来说这是独一无二的宝贵文化遗产。
以上三点与辛弃疾相比，无疑更具有文化符号的优势：辛弃疾虽然也是济南人，但他的重要活动轨迹是南渡之后，25岁以后的主要作为尤其是诗词方面的造诣，均是在浙、赣、两湖地区取得的，诗词内容也极少涉及济南。
对于济南人来说，家家户户知道李清照，未必人人知晓辛弃疾。
所以，尽管上世纪五十年代人们就把大明湖畔的李公祠改建为稼轩祠，但直到现在很多济南人并不知道辛稼轩就是辛弃疾？
在济南，几乎人人会背诵“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”而对于辛弃疾的词，比如“醉里挑灯看剑”就显得更加小众一些了。
所以，李清照入选有什么奇怪的呢？12座山东历史名人雕像里，没有辛弃疾也很容易理解了。山东作为儒家文化、齐鲁文化的发祥地，历史名人难以尽数，只选出12位名人作为代表，为他们在泉城广场文化长廊里塑像，是个难度系数顶级的规定动作。
